“医学史学家玛格丽特·佩林认为，这与当时的文化息息相关。损伤或丑陋的相貌在当时不仅要多读书，还会被认为是丑恶内心的外在体现。（患者）为了不被污名化而选择手术，例如因为梅毒导致的面部溃烂，就需要手术移植皮肤。”

　　一方面，科学界主流声音支持农作物、饲养动物的转基因大量使用，并且跟以崔永元为代表的“反转”群体形成鲜明对比。但另一方面，同一批人又要极度的反对将这项技术用于人类自身。

　　至少在中国我很自信是如此——小孩子群体里，最怕的是跟别人不一样，因为老祖宗传下来的基因告诉我们，跟大家做一样的事，才有更大可能繁衍后代。

　　“转基因”既然不能给人用，为什么可以给人吃

　　车祸的直接责任人是司机。当直接责任人被移除之后，这个本来不是问题的问题，也会成为一个像天灾一样的伦理学困境。

　　如果有人“逆天改命”的，实现了自然都不一定能帮你做到的事情，能够将人们原以为是不可抗力的东西，重新放归到人力能左右的范围之内，那么随之而来的，是责任。这个人必须对由此产生的一切后果负责。

　　今天（11.26）中午，众多报道此事的国外媒体都是引用了中国通讯社的报道，并没有自己增加新的信源，同时用了“Claimed”（自称）来表达他们的怀疑。

　　好吧，我们终于说到了公平问题。

　　幸亏这个世界上大多数人都认同，我们没有必要给（除了濒危动植物之外的）世界上其他的生物以平等的“动物权”，否则我们的生活将会少了很多乐趣和便利。

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　　那么很显然，他就必须负责。

　　此前，来自中山大学的问卷调查显示，HIV感染者对基因编辑技术的期望值，比普通公众更高。

　　我相信，以这样的思路，即便对“伦理”问题没什么感觉的中国读者，恐怕也会认同对人类自身进行基因编辑并不是一个好主意。

　　比我们普通人更了解基因编辑技术的一群人——包括果壳、知乎上的蓝V认证用户，《知识分子》公众号等等，则与部分国外媒体一样，在第一时间体现出严厉的批评和质疑的态度。

　　而孩子及今后的后代永远告别艾滋病魔咒的诱惑，却是完全可以抵消家长们的付出和顾虑的，对那些特殊的家长来说，是完全值得，甚至梦寐以求的。

　　甚至于，就算是比更改基因后果严重不知多少倍的历史上的人类学、社会学“实验”，拥有“悠久历史”和“无神论”两大法宝的中国人，也都会抱着“看淡了治乱循环”的心思轻轻放过。

　　这种朴素的观念发展到现在，就是根植于普通人心中的对平等、公平的诉求。但是，这种诉求是被动的，是建立在灾害已经发生，或不可避免的基础上的补救措施。

　　基因编辑中出现“半成品”和“残次品”对那些不幸的胚胎来说当然不公平，那么一旦大规模出现了所谓“强化”的人类基因，我们要不要为了物种多样性，为了防灾备份，而保留一些“非转基因人”或者“纯种人”呢？这些生下来就不如其他人天赋高尚的人类，是否获得了一个公平的起点呢？

　　CRISPR 是一种基因编辑技术，而被一些中国人视为“洪水猛兽”的转基因食品，也是采用了基因编辑技术（虽然具体技术分支有差异）。如果用一个非常，非常，非常不严谨的比方，对人体的胚胎进行基因编辑，相当于是做了个“转基因人”。

　　我们人类会带着温馨与祝福的心态，来面对经过基因编辑的新人类的诞生吗？不会的。

　　这点还跟“转基因”农作物有一点不同：一部分由于厂商盈利的需求，农作物种子里面的转基因性状一般不能维持到下一代，要么是种出的作物无法繁育。

　　一个先天性心脏病、唐氏综合症、乙肝病毒或（这次 CRISPR 所要避免的）艾滋病毒（HIV）携带者，只要这个孩子已经生出来了，我们就只能负责到底，对其平等对待。

　　你也许理解不了伦理，但一定能理解公平

　　最主要的是，它的出现，带来了一种我们能理解的不平等。这种不平等是有责任人的，也就是说，有人可以为这种人与人之间的不平等负责。

　　深圳曾经是中国改革开放的前沿阵地。在审查申请书上签下名字的伦理委员会成员（假设签名不是伪造的），本质上做了和40年前在安徽小岗村的一张纸上按手印的几十个农民一样的事。

　　我们是将自己放在了一个主体的位置，而将那些被我们消化、娱乐、使用的动植物放在了客体的位置上。人类与那些他所驱驰的东西之间关系并不平等。因此也可以任意掌握生杀予夺的大权，而无需感到伦理上的压力。

　　如果有个办法能一劳永逸的根治先天性的不平等，人类当然会很渴望这样的办法。整容技术就是这样一种“逆天改命”的办法。

　　然而——如果说有一个人，他能为汶川地震，东日本大地震，或者最近的加州山火什么的——负起主要的责任，我们希望对他施加什么样的刑罚呢？

　　我们知道，人的先天禀赋就是不平等的，有些人注定生下来就比另外一些人在智商上更占优势，或者长得更高，或者更健美，或者更符合当代人的审美。那他们就会对另外一些人形成天然的“碾压”。

　　我们都这样做了也不会有什么心理压力，那么很自然的，在进行动植物基因编辑的时候，对于那些“残次品”和“半成品”，就可以随意的销毁它们，而不必承受精神上的压力。

　　所以我们跟一些其他地方的人士相比，看待同一类问题时候的眼光，可能是完全不同的。还有，我们不能排除有人看了学术圈的集体质疑和反对，就着急说“这是见不得中国进步”这样的话……

　　有些人反转基因，是朴素的认为祖宗之法不可变，今不如古。不过我想，面对作用于人类的基因改造技术，我们应该不至于抱有这种朴素的想法。

　　比如说享用肉食。我们有大规模的现代化工厂生产白羽鸡，它们 60 多天的短暂生命是人类赋予的，而这生命旅程唯一的归宿就是成为人类的盘中餐。

　　本是救济不平等，却注定会创造更大的不平等

　　——其实跟现在是完全一样的。如果不是遭到歧视受人欺负，感受到世界的恶意，主动选择整容的人远远不会那么多，这东西也不至于成为一种产业。

　　来自官方新闻网站的报道，充满了人们所熟知的那种树立先进典型的口吻，跟之前引起争议，随后又被撤稿的韩春雨教授的初试啼声非常相似。

　　有文章介绍说 ，整形手术的历史几乎和人类有医疗记录的时代一样长。早在中世纪消毒麻醉等技术还不成熟的时候，还使用柳叶刀和放血疗法的原始医疗行业，已经敢于对面部动刀。